حال السلف في رمضان...!!

من طرف **تاج الشام** الجمعة أغسطس 12, 2011 5:20 am

حال السلف في رمضان...!!

شارك
شارك
تويتر 0
أعجبني
طباعة
أرسل

حال السلف في رمضان

أخي المسلم .. أختي المسلمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أبعث
إليكم هذه الرسالة محملة بالأشواق والتحيات العطرة ، أزفها إليكم من قلب
أحبكم في الله، نسأل الله أن يجمعنا بكم في دار كرامته ومستقر رحمته .
وبمناسبة قدوم شهر رمضان أقدم لكم هذه النصيحة هدية متواضعة ، أرجو أن
تقبلوها بصدر رحب وتبادلوني النصح ، حفظكم الله ورعاكم .
كيف نستقبل شهر رمضان المبارك ؟
قال تعالى:( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) ( البقرة : 185) .
أخي الكريم :
•خص الله شهر رمضان عن غيره من الشهور بكثير من الخصائص والفضائل منها :
•خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
•تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا .
•يزين الله كل يوم جنته ويقول : يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المئونة والأذى ثم يصيروا إليك .
•تصفد فيه الشياطين .
•تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار .
•فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم الخير كله .
•يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان .
•لله عتقاء من النار ، وذلك كل ليلة من رمضان .
فيا أخي الكريم :
شهر هذه خصائصه وفضائله بأي شيء نستقله ؟ بالانشغال باللهو وطول السهر ، نتضجر من قدومه ويثقل علينا ، نعوذ بالله من ذلك كله .
ولكن
العبد الصالح يستقبله بالتوبة النصوح ، والعزيمة الصادقة على اغتنامه ،
وعمارة أوقاته بالأعمال الصالحة ، سائلين الله الإعانة على حسن عبادته .
وإليك أخي الكريم الأعمال الصالحة التي تتأكد في رمضان :
ـ
قال :" كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، يقول عز
وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ،
للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فم الصائم
أطيب عند الله من ريح المسك " (أخرجه البخاري ومسلم )
وقال :" من صام
رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " ( أخرجه البخاري ومسلم) ،
ولا شك أن هذا الثواب الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط ،
وإنما كما قال النبي :" من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في
أن يدع طعامه وشرابه " ( أخرجه البخاري ) ، وقال :" الصوم جنة ، فإذا كان
يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل ، فإن سابه أحد فليقل إني امرؤ
صائم " ( أخرجة البخاري ومسلم )
قال :"من قام رمضان إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه"(أخرجه البخاري ومسلم ) وعباد الرحمن الذين يمشون
على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم
سجداً وقياما (الفرقان : 63 ، 64) ، وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله
عليه وسلّم وأصحابه ، قالت عائشة رضي الله عنها : " لا تدع قيام الليل ،
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى
قاعداً ".
وكان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان
نصف الليل أيقظه أهله للصلاة ، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة .. ويتلو وأمر
أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى (
طه:132)، وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية أمن هو قانت آناء الليل ساجداً
وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ( الزمر :9) قال : ذاك عثمان بن عفان ،
قال ابن أبي حاتم : وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان
بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة .
وعن علقمة بن قيس
قال : بت مع عبد الله بن مسعود ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي ، فكان
يقرأ قراءة الإمام في مسجد حية يرتل ولا يراجع يسمع من حوله ولا يجع صوته ،
حتى لم بيق من الغسل إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف ، ثم الوتر .
وفي
حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين ـ يعني بمآت الأيات ـ
تحتى كنا نعتمد على العصى من طول القيام قال : وما كانوا ينصرفون إلا عند
الفجر .
لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في
القائمين، فقد قال :" من قام مع أمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " ( رواه
أهل السنن )
الصدقة :
كان رسول الله أجود الناس ، وكان أجود ما يكون
في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. وقد قال :" أفضل الصدقة
صدقة في رمضان .." ( أخرجه الترمذي عن أنس )
روى زيد بن أسلم عن أبيه
قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : أمرنا رسول الله صلى أن نتصدق ووافق ذلك
مال عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً ، قال فجئت بنصف مالي
، فقال لي رسول الله " ما أبقيت لأهلك " فقلت مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما
عنده ، فقال رسول الله ماذا أبقيت لهم ؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله " قلت
: لا أسابقك إلى شيء أبداً .
وعن طلحة بن يحيى بن طلحة ، قال : حدثني
جدتي سعدى بنت عوف المرية ـ وكانت محل إزار طلحة ابن عبيد الله ـ قالت :
دخل على طلحة ذات يوم وهو خائر النفس ، فقلت : مالي أراك كالح الوجه ؟ وقلت
: ما شأنك أرابك مني شيء فأعينك ؟ قال : لا ؛ لونعم حليلة المرء المسلم
أنت . قلت : ما عليك ، اقسمه ، قالت : فقسمه حتى ما بقى منه درهم واحد ،
قال طلحة بن يحيى : فسألت خازن طلحة كم كان المال ؟ قال : أربعمائة ألف .
فيا أخي للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها ، واحرص على آدائها بحسب حالك ، ولها صور كثيرة منها :
أ -إطعام الطعام :
قال
الله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً واثيرا * إنما
نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورا * إنا نخاف من ربنا يوماً
عبوساً قمطريراً * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا * وجزاهم
بما صبروا جنة وحريرا ) (الانسان :8-12) ، فقد كان السلف الصالح يحرصون على
إطعام الطعام ، ويعدمونه على كثير من العبادات ، سواد كان ذلك بإشباع
الجائع ، او إطعام أخ صالح ، فلا يشترط في المطعم الفقر . قال رسول الله "
ياأيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا
بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام " .( رواه أحمد والترمذي وصححه
الألباني) ، وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً
يشتهونه أحب إلى من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .
وكان كثيرمن السلف
يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر عنهما وداود الطائي ومالك ابن
دينار وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين ،
وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه ، فلم يفطر في تلك الليلة .
وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم ،منهم الحسن وابن المبارك .
قال
أبو السوار العودي : كان رجا لمن بني عدي يصلون في هذا المسجدد ، ما أفطر
أحد منهم على طعام قط وحده ، إن وجد من يأكل معه أكل ، وإلا أخرج طعامه إلى
المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .
وعبادة إطعام الطعام ينشأ عنها
عبادات كثيرة منها : التودد والتحبب إلى إخوانك الذين أطعمتهم ، فيكون ذلك
سبباً في دخول الجنة :" لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولن تؤمنوا حتى
تحابوا " كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر على معاونتهم على
الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .
ب - تفطير الصائمين :
قال :" من
أفطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء" أخرجه
أحمد والنسائي وصححه الألباني ، وفي حديث سلمان: من فطر فيه صائماً كان
مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أحره من غير أن ينقص من
أجره شيء ، فقالوا يا رسول الله ، ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال
يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ،
ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل
الجنة .
ج - الاجتهاد في قراءة القرآن :
سأذكرك يا أخي هنا بأمرين عن حال السلف الصالح :
كثرة قراءة القرآن .
البكاء عند قراءته أو سماعه خشوعاً وإخباتاً لله تبارك وتعالى .
كثرة قراءة القرآن :
شهر
رمضان هو شهر القرآن ، فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد كان
من حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه
وسلّم يختم القرآن كل يوم مرة ، وكان بعض السلف يختم كل سبع ، وبعضهم كل
عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للشافعي في رمضان
ستون ختمة ، يقرءوها في عير الصلاة ، وكان قتادة يختم كل سبع دائماً ، وفي
رمضان في كل ثلاث ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة ،وكان الزهري إذا دخل
رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من
المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على
قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات
المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة فيها تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة
الزمان والمكان ، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة ، وعليه عمل غيرهم
كما سبق .
البكاء عند تلاوة القرآن :
لم يكن من هدي السلف هذا
القرآن هذ الشعر دون تدبر وفهم ، وإنما كانوا يتأثرون بكلام الله عز وجل
ويحركون به القلوب ، ففي البخاري عن عيد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :" اقرأ علي " فقلت : أقرأ عليك وعليك
أنزل ؟! فقال :" إني أحب أن أسمعه من غيري " ، قال فقرأت سورة النساء حتى
إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) (
النساء : 41) ، قال " حسبك " فالتفت فإذا عيناه تذرقان . وأخرج البيهقي عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون
ولا تبكون (النجم :59،60) فبكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم ، فلما
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلّم حسهم بكى معهم ، فبكينا ببكائه ، قال
رسول الله صلى الله عليه وسلّم :" لا يلج النار من بكى من خشية الله " ،
وقد قرأ ابن عمر سورة المطففين حتى إذا بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين) (
المطففين :6) فيكى حتى خر ، وامتنع من قراءة ما بعدها ، وعنمزاحم بن زفر
قال : صلى بنا سفيان الثوري المغرب فقرأ حتى بلغ ( إياك نعبد وإياك نستعين
بكى حتى انقطعت قراءته ، ثم عاد فقرأ الحمد .
وعن إبراهيم بن الأشعث قال
: سمعت فضيلاً يقول ذات ليلة وهو يقرأ سورة محمد ،وهو يبكي ويردد هذه
الآية : ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ( محمد
:31) وجعل يقول : ونبلو أخباركم ، ويردد وتبلوا أخباركم ، أن بلوت أخبارنا
فضحتنا وهتكت أستارنا ، إنك إن بلوت أخبارنا أهلكنتا وعذبتنا ، ويبكي .
د - الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس :
كان
النبي صلى الله عليه وسلّم إذا صلى الغداة ـ أي الفجرـ جلس في مصلاه حتى
تطلع الشمس ( أخرجه مسلم ) وأخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه
وسلّم أنه قال :" من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " ( صححه الألباني )
هذا في كل الأيام ، فكيف بأيام رمضان ؟
فيا أخي المسلم ـ رعاك الله ـ
استعن على تحصيل هذا الثواب الجزيل بنوم الليل ، والاقتداء بالصالحين ،
ومجاهدة النفس في ذات الله ، وعلو الهمة لبلوغ الذروة من منازل الجنة .
هـ - الاعتكاف :
كان
النبي صلى الله عليه وسلّم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ؛ فلما كان العام
الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ( أخرجه البخاري ) ، لالاعتكاف من العبادات
التي تجمع كثيراً من الطاعات من نالتلاوة والصلاة والذكر والدعاء وغيرها .
وقد
يتصور من لم يجربه صعوبته ومشقته ، وهو يسير على من يسره الله عليه ، فمن
تسلح بالنية الصالحة والعزيمة الصادقة أعانه الله ، وأكد الاعتكاف في العشر
الأواخر تحرياً لليلة القدر ،وهو الخلوة الشرعية ، فالمعتكف قد حبس نفسه
على طاعة الله وذكره ، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه ، وعكف قلبه وقالبه
على ربه وما يقربه منه ، فما بقى له هم سوى الله وما يرضيه عنه .
هـ - العمرة:
في
رمضان : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال :" عمرة في رمضان تعدل
حجة " (أخرجه البخاري ومسلم ) ، وفي رواية : "حجة معي " فهنيئاً لك ــ يا
أخي ـ تحجةمع النبي صلى الله عليه وسلّم .
و- تحري ليلة القدر :
قال
صلى الله عليه وسلّم :" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما
تقدم من ذنبه" ( أخرجه البخاري ومسلم ) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلّم
يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ، وكان يوقظ أهله ليلي العشر رجاء
أن يدركوا ليلة القدر . وفي المسند عن عبادة مرفوعاً :" من قامها ابتغاءها
ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " ، وللنسائي نحوه ، قال
الحافظ : إسناده على شرط الصحيح .
وورد عن بعض السلف من الصحابة
والتابعين الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً ليلة القدر التي شرفها
الله ورفع قدرها ، فيا من أضاع عمره في شيء ، استدرك ما فاتك في ليلة القدر
، فإنها تحسب من العمر ، العمل فيها خير من العمل في ألف شهر سواها ، من
حرم خيرها فقد حرم .
وهي في العشرة الأواخر من رمضان ، وهي في الوتر من
لياليه الآخرة ، وأرجى الليالي سبع وعشرين ليلة ، لما روى مسلم عن أبي بن
كعب رضي الله عنه :" والله إني بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين " وكان أبي
يحلف على ذلك ويقول :" بالآية والعلامة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله
عليه وسلّم ، أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها "
وعن عائشة رضي الله
عنها قالت : " يا رسول الله ، إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال :" قولي
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " ( رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني)
ز- الإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار :
أخي الكريم ، أيام وليالي رمضان أزمنة فاضلة فاغتنمها بالإكثار منالذكر والدعاء وبخاصة في أوقات الإجابة ،ومنها :
•عند الافطار فللصائم عند فطره دعوة لا ترد .
•ثلث الليل الآخر حين ينزل ربنا تبارك وتعالى ويقول : " هل من سائل فأعطيه ، هل من مستغفر فأغفر له "
•الاستغفار بالأسحار : قال تعالى : ( وبالأسحار هم يستغفرون ) (الذاريات :18)
وأخيراً .. أخي الكريم ..
وبعد
هذه الجولة في رياض الجنة نتفيأ ظلال الأعمال الصالحة ، أنبهك إلى أمر مهم
… أتدري ما هو ؟ إنه الإخلاص ..فكم من صائم ليس له من صيامة إلا الجوع
والعطش ، وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر والتعب ، أعاذنا الله
وإياك من ذلك ، ولذلك نجد النبي صلى الله عليه وسلّم يؤكد على هذه القضية
.." إيماناً واحتساباً " ، وقد حرص السلف على إخفاء أعمالهم خوفاً على
أنفسهم ، فهذا التابعي الجليل أيوب السختياني يحدث عنه حماد بن زيد فيقول :
كان أيوب ربما حدث بالحديث فيرق فيلتفت فيتمخط ويقول : ما أشد الزكام !
يظهر أنه مزكوم لإخفاء البكاء ، وعن محمد بن واسع قال : لقد أدركت رجالاً
كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة وقد بلّ ما تحت خده من دموعه ،
لا تشعر به امرأته ، ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه
على خده ، ولا يشعر به الذي جنبه
وكان أيوب السختياني يقوم الليل كله
فيخفي ذلك ، فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة ، وعن أبن
أبي عدى قال : صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله ، وكان
خرازاً يحمل معه غذاءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ، ويرجع عشياً فيفطر
معهم .
قال سفيان الثوري : بلغني أن العبد يعمل العمل سراً ، فلا يزال
به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية ، ثم لا يزال به الشيطان حتى يحب
أن يحمد عليه ، فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء.
اللهو في رمضان :
أخي ..
أظن
أني قد أطلت عليك وأنا أحثك على اغتنام الوقت .. قطعت عليك الوقت ، ولكن
أتأذن لي أن نعرج سوياً على ظاهرة خطيرة وبخاصة في رمضان ، إنها ظاهرة
إضاعه الوقت وتقطيعه في غير طاعة الله .. إنها الغفلة والأعراض عن الرحمات
والنفحات الإلهية ، قال تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره
يوم القيامة أعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك
آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى ) ( طه :124-127) ، وكم تتألم نفسك ،ويتقطع قلبك
حسرات على ما تراه من شباب المسلمين ، الذين امتلأت بهم الأرصفة والملاعب
في ليالي رمضان الفاضلة .. كم من حرمات الله ومعاصيه التي يجاهر بها في
ليالي رمضان المباركة .. نعم أن المسلم ليغار على أوقات المسلمين ، وعلى
زهرة شبابهم أن تبذل في غير طاعة الله .
ولكن ..!!! بأس عليك .. إن
الطريق لسعادتك وسعادة إخوانك الدعوة والدعاء . نعم ، ودعوة من غفل من
أبناء المسلمين وهدايتهم الصراط المستقيم . والدعاء لهم بظهر الغيب لعل
الله أن يستجيب فلا نشقى ابداً .
أخوك الناصح